U nedjelju 16.10.2011. godine u Podrinje su pohodile članice Asocijacije Stranke demokratske akcije Hercegovačko-neretvanskog kantona.
Četvoročlana delegacija koju je predvodila predsjednica ove Asocijacije gospođa Alisa Hajdarović, ovoga puta je u saradnji sa našim Udruženjem imala  za cilj posjetiti socijalno ugrožene povratnièke porodice te im uručiti novčanu i materijalnu  pomoć.
Na prijedlog našeg Udruženja zijaretile su tri porodice:

Porodica Senahida Hasanovića
Senahid je povratnik u  naslje Jelah, koje pripada mjesnoj zajednici Konjević-Polje, živi sa suprugom, kćerkom i tri sina.Djeca pohađaju osnovnu školu. Senahid je nezaposlen i trenutno se bavi poljoprivredom te na taj način ostvaruje vrstu prihoda kojom prehranjuje porodicu.

Porodica Muhameda Osmanovića
Muhamed sa porodicom živi u Jošanici koja pripada opæini Zvornik, gdje se vratio 2001. godine. Muhamed je nezaposlen i nema stalni primanja, bavi se ovčarstvom i poljoprivredom te od  toga ostvaruje prihode za svoju porodicu. Muhamed živi u šestočlanoj porodici, sa četiri kćerke i jednim sinom. Najstarija kćerka je prva godina fakulteta, tri mlađe kđerke pohađaju osnovnu školu, dok najmlađi sin ima samo pet godina. Supruga je nedavno nakon teške bolesti preselila na Ahiret.

Porodica Osmanović Merside
Mersida živi u šestočlanoj porodici sa svekrvom i četvero male djece. Povratnik je u Donju Mahalu koja pripada Mjesnoj zajednici Skugrići u opæini Milići. Najmlaće dijete ima samo 15 mjeseci starosti dok najstariji sin ima samo 10 godina. Suprug je nakon kratke i teške bolesti nedavno  preselio na Ahiret. Porodica Osmanović se trenutno nalazi u teškoj materijalnoj krizi.
Članice Asocijacije Stranke demokratske akcije Hercegovačko-neretvanskog kantona prikupile su određenu sumu novca i garderobu za gore navedene porodice, kojima je lično uručila predsjednica ove Asocijacije gospođa Alisa Hajdarović.
Ovo nije prva posjeta članica Asocijacije SDA HNK Podrinju. U proteklom periodu imale su sličnih akcija putem našeg Udruženja.
Ovo je jedan od rijetkih primjera da jedna organizacija, koja djeluje pri političkoj partiji, bez imalo ličnog i političkog interesa organizira ovakve akcije.

arhiva.bhprosvjetitelj.ba

Koordinator i Admin Putnik.

  U nedjelju 23.10.2011. godine grupa od 16 aktivista udruženja za promicanje pozitivnih vrijednosti "Oaza" iz Tuzle bili su u gostima udruženju "Prosvjetitelj-Miuallim". Naše drage goste dočekali smo na Memorijalnom centru u Potočarima.

Sa njima smo zijaretili mezaristan, zatim u prostorijama spomen-sobe poslušali historijski čas. Nakon toga otišli smo do kino sale gdje smo sa gostima pogledali i dokumentarni film u fabrici akomulatora. Podne-namaz smo klanjali u džamiji Doktor Ahmed Smajlović u Srebrenici, te nakon ručka uz kahvu smo razgovarali i družili se u prostorijama našeg sjedišta u Srebrenici. Po povratku  navratili smo se na parcelu plasteničke proizvodnje u Konjević-Polju. Tu  nas je dočekao vođa projekta plasateničke proizvodnje Senad Omerović, koji je upoznao naše goste o projektu plastenièke proizvodnje. Nakon akšam-namaza,uz tople selame ispratili smo naše drage goste.

arhiva.bhprosvjetitelj.ba

Hong-Wu ( također poznat kao Zhu-Yuanzhang) je bio kineski car koji je vladao u periodu od 1368. do 1398. godine. Bio je prvi car iz dinastije Ming koji je rukovodio vojskom koja je pobijedila i oslobodila zemlju od mongolske dinastije Yuan.

Iako nije bio musliman, Hong-Wu je naredio da se izgradi nekoliko džamija u gradovima: Nanjing, Yunnan, Guangdong i Fujian. Obnovio je džamiju Jinjue u Nanjingu, a tokom njegove vladavine veliki broj Hui muslimana( muslimani kineskog porijekla) se doselio u ovaj grad.

Imao je oko deset generala muslimana u svojoj vojsci, neki od njih su: Chang Yuchun, Lan Yu, Ding Dexing, Mu Ying, Feng Sheng i Hu Dahai. Pored toga, supruga cara Hong-Wua, carica Ma, je bila potomak jedne muslimaske porodice, a on je, također, bio i član jedne pobunjeničke islamske grupacije vođene od strane Guo Zhixina.
Car Hong-Wu napisao je hvalospjev od stotinu riječi, stotinu kineskih znakova, u kojoj slavi i hvali  Islam, Allaha dž.š.i Muhammeda s.a.v.s., te naredio da se u svaku džamiju koju je izgradio postavi i ova pjesma.

Pjesmu je napisao u obliku pjesme u kojoj svaki stih sadrži četiri riječi, četiri kineska znaka i četiri sloga. S obzirom da je nemoguće sačuvati ovu tehniku od četiri riječi u stihu u prijevodu, da bismo sačuvali značenje pjesme, odustali smo od tog pokušaja, te prenosimo pjesmu onako kako bi zadržala puno značenje.

Hvalospjev od stotinu riječi:

Još od kada je univerzum stvoren,

Odlučio je Bog da pošalje,

Ovog divnog čovjeka koji vjeri poziva,

Na zapadu se rodio,

Svetu Knjigu primio,

Knjigu od trideset dijelova,

Da bude Uputa čovječanstvu cijelom,

Vladar nad svim vladarima,

Vodič svim dobrima,

Pomognut od Svevišnjega,

Da narod svoj štiti,

Sa pet dnevnih molitvi,

Nadajući se miru u tišini,

Njegovo srce okrenuto Allahu,

Siromašne je od nedaća čuvao,

Kroz tamu svoga vremena gledao,

Duše spašavao,

Od tame njihovih grijeha,
Milost je on svjetovima,

Drevni ispravni put on je pokazao,

Brišući zlo svakojako,

Njegova vjera čista i istinita,

Muhammed,

Plementi i veličanstveni.

Izvor: alsiraat.co.uk

Za Akos.ba prevela i obradila: Anesa Gegić

Jedne prilike sam svratio u Asocijaciju studenata muslimana na Univerzitetu u Tulsi (SAD) gdje sam čuo jednu veoma uznemirujuću priču. Jedan čovjek sa tog područja je napustio islam i nedavno je održao govor u jednoj lokalnoj crkvi o svom preobraćanju. Tvrdio je da u islamu ne postoji ljubav. Osjećao je da je islamski način života ispunjen mržnjom, grubošću i strogošću.

Odlučio sam da govorim o tome kako je ovaj preobraćenik i drugi poput njega u potpunosti u krivu. Bilo kome, ko imalo poznaje islam jasno je da ovaj čovjek ne poznaje ni Kur’an ni sunnet. Prije nego što iznesu takvu osudu trebaju temeljiti svoju odluku na svetom tekstu. Problem koji je zajednički svim preobraćenicima za koje sam čuo, jeste da krive islam za djela ljudi koji se nazivaju muslimanima, ali koji i ne praktikuju islam ili ga ne praktikuju na ispravan način.

Kada govorimo o ljubavi u islamu, da vidimo šta o tome kaže Kur’an, ali prije toga bih se osvrnuo na dvije definicije ljubavi koje nam nudi američki Rječnik pojmova:  8a. Božija naklonjenost i milost prema čovjeku i 8b. Čovjekovo obožavanje i robovanje Bogu.

Ove dvije definicije precizno opisuju islamski koncept odnosa Boga i čovjeka.

Kada čitamo Kur’an, svako može vrlo lahko primijetiti posebnu pažnju koja se odnosi na Božiju ljubav, milost, plemenitost, samilost i oprost. Kao prilog tome, navodimo činjenicu da sva poglavlja, sve sure u Kur’anu, osim jedne, počinju riječima ‘’U ime Boga’’koji je opisan sa er-Rahman, Milostivi i er-Rahim, Samilosni. Ova rečenica se obično prevodi U ime Boga Milostivog, Samilosnog, što odgovara tačnom značenju definicije ljubavi Boga prema čovjeku u engleskom rječniku. Ovo su dva najčešća opisa kojima Allah dž.š. opisuje Sebe u Kur’anu. Ove Allahove karakterisitke se odnose na beskrajne blagodati,  milost i oprost koje nam daruje, a koje mi ne zaslužujemo. On to neprestano čini, iako mi stalno kršimo Njegove naredbe.

Slično tome, ako pogledamo značenje riječi muslim(musliman) u arapskom jeziku, naći ćemo da je to osoba posvećena Bogu, predana Njegovoj volji. Ovo je baš ono što i pomenuti rječnik kaže o značenju čovjekove ljubavi prema Bogu.

Cijeli je život iskušenje djelovanja i ponašanja. Vođeni smo tome da shvatimo Božiju ljubav prema nama i da živimo zahvalni, što odražava naše duboko obožavanje i  robovanje Bogu. Radimo to nadajući se da će naš Gospodar biti zadovoljan i da ćemo biti s Njim u blagodatima drugog vječnog svijeta. Ovaj veoma poznati islamski koncept svrhe života savršeno odražava značenje čovjekove ljubavi prema Bogu.

Islam objedinjuje,  općenito, koncept ljubavi među ljudima, također. Prije svega i u najljepšem obliku ovo je prikazano u ljubavi Boga prema jednom od ljudi. Ovo je manifestirano kroz naše praktikovanje  koncepta rahmeta, što se prevodi kao milost, samilost, suosjećanje, oprost. Iz pouzdane predaje u Tergibu, Poslanik s.a.v.s. je rekao svojim ashabima: ‘’Niste pravi vjernici sve dok ne osjetite i pokažete milost naspram drugih.’’ Ashabi su odgovorili: ‘’Svi imamo rahmet.’’ Zatim im je Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘’Zaista, nećete postići ovaj nivo(nivo vjernika) time što ćete biti milostivi samo prema onima oko vas, nego morate imati milost prema  svima’’

Zapravo ovo je bio razlog zašto je Allah dž.š. poslao našega Poslanika s.a.v.s. U Kur’anu, On kaže: ‘’A tebe smo, Muhammede, samo kao milost svjetovima poslali.’’ Kur’an, 21 : 107

U ovoj kategoriji općoj ljubavi  prema svemu, imamo drugu veoma važnu vrstu ljubavi. A to je ljubav između muža i žene. Prije nego budemo govorili o ovoj vrsti ljubavi i kako se ona manifestuje među supružnicima, govorit ćemo o tome kako stupiti u brak po islamskim principima.

Pronalaženje supružnika u islamu je veoma lahko. Zapravo , mnogo je lakše nego u poznatoj zapadnjačkoj kulturi. Islam zabranjuje sve što bi moglo dovesti do bluda. Prvo ćemo pogledati ajet iz sure Isra: I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan put! Kur’an, 17: 32

Kao rezultat ovoga, u islamu je zabranjeno osamljivanje, dodirivanje i flertovanje sa bilo kime suprotnog spola, ko nije supružnik ili neko od bliže porodice. Situacije kada se miješanju muškarci i žene moraju biti popraćene spuštanjem pogleda, hidžabom, razgovoru o samo onim stvarima koje su neophodne, poput kupovine, pitanje za put, razgovor o vjeri itd. Tako da vam može biti jasno zašto islam zabranjuje moderni koncept veze mladić/djevojka.  Ovo rješava veoma mnogo društvenih problema koja se nalaze u društvima koja ne poštuju ovo, naizgled, strogo pravilo miješanja suprotnih spolova. Mnogi od nas koji su odgajani ovdje na zapadu, imaju mnogo reakcija na ovo pravilo, a najčešće pitanje jeste: ‘’Pa kako ćemo naći supružnika?’’

Za vrijeme Poslanika s.a.v.s. , a u nekim kulturama, čak i danas, roditelji su dogovarali brakove sa porodicama koje dobro poznaju. U najboljem slučaju dopuste djeci da se vide nekoliko puta, ili pokažu sliku, a onda bi roditelji odlučili o kompatibilnosti, kao i o samom vjenčanju. Vjerovali ili ne, u davna vremena ovo je veoma dobro funkcionisalo u većini slučajeva iz razloga koje ću navesti kasnije.

U današnje vrijeme ljudi su postali kritičniji, i imaju samouvjeren, odvažan izgled, a žene su dobile veću ulogu u društvu. Iz ovog razloga, bilo bi mudro da roditlji ne prisiljavaju svoju djecu na brak sa nekim koga oni u potpunosti ne prihvataju. Ovaj savjet je baziran na znanju iz prve ruke, iz dogovorenih brakova koji očigledno nisu bili dogovoreni na kompatibilnosti i koji su nesretno završili.

Trebalo bi da su porodica i prijatelji mladića ili djevojke, oni koji traže odgovarajuću osobu za nju ili njega. Ako je Allahova volja da mladić sretne ili poznaje osobu za koju je zainteresovan, trebalo bi odmah da ode do njenih roditelja. Roditelji bi trebali dopustiti da imaju nekoliko sastanaka sa nekime za koga su zainteresovani na prvi pogled. Ovi sastanci bi strogo  trebali biti bazirani na upoznavanju karaktera druge osobe i njihovih očekivanja u braku i očekivanja koja imaju od strane budućih supružnika. Ako nakon nekoliko ovakvih sastanaka shvate da nisu jedno za drugo, trebali bi prekinuti svaku komunikaciju, i vratiti se ustaljenom odnosu brat i sestra u islamu. Ako nakon klanjanja istihare, osjete se bliskim i odgovarajućim, onda je najbolje da se vjenčaju što prije. Mogu proći jedan mali period zaruka, ali iako su po kulturi i običaju zaručeni , to ne mijenja način njihovog ophođnja po islamu. To je samo dio puta koji vodi braku, ali gdje se obje strane mogu i predomisliti.

Osnovna razlika između islamskih i zapadnjačkih brakova jeste da se na zapadu parovi upoznavaju uglavnom bez pomoći porodica. To je većinom rezultat privlačnosti žene i šarma muškarca gdje ona uživa u njegovom društvu, kao i on u njenom. Zatim nastavljaju vezu kao da su u braku, što ponekad traje i po nekoliko godina, kada odluče da žele ostatak života provesti zajedno. Tek tada se vjenčaju. Onda osjećaju da su već bili zaljubljeni, neko vrijeme, onda osjete da tek onako žive zajedno i da su dojadili jedno drugom, a onda se razvedu zbog jednog ili drugog razloga. U islamu, brak je zaštićen od strane Allaha dž.š. Prvi faktor ove blagodati zaštite u braku, ako je bilo sa iskrenom namjerom, jeste da je brak sklopljen na stvarnoj kompatibilnosti, a ne na fizičkim porivima što može odvesti čovjeka na bilo koji put kako bi postigao ono što želi, a žena bude zavedena njegovom lažnom pojavom. Ili kako kažemo u modernoj terminologiji ‘’nasjedne na njegovu igru.’’

Kada su napokon vjenčani, par u islamu shvata da, iako odgovaraju jedno drugom, do kraja života moraju se truditi i raditi na tome da sačuvaju ljubav, samilost, poštovanje, oprost i razumijevanje između  njih. Oni ulaze u savez sa Allahom dž.š. gdje imaju prava i obaveze jedno prema drugom. Osnovni temelj te veze nalazimo u Kur’anu u ajetu; i jedan od dokaza njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas uspostavlja ljubav i samilost; to su, zaista, pouke za ljude koji razmišljaju;  30: 21

A sada, približava se datum kada većina ljudi na Zapadu slavi i obilježava Valentinovo- Dan zaljubljenih. Postoji mnogo priča i teorija o tome odakle potiče ovaj praznik, ali je općepoznata priča da je to bio paganski praznik. Nakon što je Rimsko carstvo prigrlilo kršćanstvo, kasnije je praznik nazvan po kršćanskom svecu Valentinu.  Narodne priče kazuju da je u 3. stoljeću car Klaudije II zabranio zdravim mladićima da se žene. U odbranu svetosti bračne zajednice, sveti Valentin se navodno, suprotstavio ovoj zabrani i tajno obavljao vjenčanja. Kasnije je ubijen, 14. februara, od kada se i obilježava ovaj datum.

U današnje vrijeme Valentinovo nema vjerske naznake i prihvaćen je i od strane religioznih osoba, kao i od strane ateista. To je dan kada parovi razmjenjuju čestitke, slatkiše, čokolade, cvijeće, pa čak i nakit, kao simbol međusobne ljubavi. Ovo je također i dan kada se dese prvi prijebračni odnosi.

Pitanje koje mnogi muslimani postavljaju jeste : ‘’Koje je islamsko pravilo u vezi prakticiranja ili učestvovanja u bilo kojem dijelu ovog praznika ?’’

Većina učenjaka smatra da je zabranjeno kupovati, prodavati ili na bilo koji način učestvovati u obilježavanju ovoga praznika. Baziraju svoje mišljenje na nekoliko razloga:

1. Smatraju da to vodi društvenim problemima u muslimanskom društvu jer se javljaju ljubavni sastanci i prijebračni ljubavni odnosi.
2. To je dan kada se učini mnogo bluda, čak se i mlađe osobe ohrabruju da učestvuju u takvim odnosima.
3. To je oponašanje prakse nevjernika u njihovim vjerskim običajima, a Poslanik s.a.v.s. je rekao: ‘’Ko god oponaša neki narod, jedan je od njih.’’
4. To je ukorijenjeno u vjerskoj praksi nemuslimana, tako da je to novotarija koja treba biti odbačena.
5. To je praznik, a svi praznici osim dva bajrama su novotarija, pa bili vjerski ili ne.

Druga grupa učenjaka smatra da ne postoji neki konačan dokaz koji zabranjuje mladim islamskim bračnim parovima da iskoriste priliku da pokažu i iskažu svoju međusobmu ljubav i urade nešto zajedno i posebno tom prilikom. Oni odbacuju prethodno navedene zaključke, kazavši da ovaj praznik nije razlog za pojavu zabranjenih odnosa u islamu, jer ti mladi ljudi će za Valentinovo ili neki drugi dan svakako slijediti svoje želje i prohtjeve, tako da ovaj dan neće riješiti problem. Zatim tvrde da ako neko čini blud i tako bude uzor djeci da i ona čine blud kada porastu to je njihov problem. Oni se također pitaju, Zašto mi ne možemo raditi onako kako je Poslanik s.a.v.s. uradio kada je rekao jevrejima da su muslimani preči da slijede Musaa a.s. pa je postio sa njima isti dan. (Radi se o postu dana Ašure, kada je Poslanik s.a.v.s. zatekao jevreje u Medini da poste ovaj dan)

Također, opravdavaju svoj stav činjenicom da je sveti Valentin branio svetinju braka, što je nešto zajednično sa nama i nije vezano za politeizam i krivo vjerovanje. U vezi toga također navode i debatu među mezhebima, o danu al-atirah. Atirah je bio dan u mjesecu redžebu kada su ljudi žrtvovali životinje za svoje idole. Kasnije su muslimani preuzeli taj običaj i žrtvovali životinje u istom mjesecu, ali u ime Allaha dž.š. i davali meso siromašnima. Neki smatraju da je ova praksa kasnije bila ukinuta i zabranjena, dok drugi smatraju da je to bio sunnet koji je kasnije ukinut, ali je dozvoljen. Razlog neslaganja jeste da je veoma teško sastaviti sve tekstove i izvesti jedno pravilo (Za više informacija pogledajte Enciklopediju islamskog prava izdatu u Kuvajtu, tom 29., pod poglavljem atirah.). Nadalje, oni argumentiraju da je na zapadu ovaj dan dio sekularne kulture, čak i ateisti ga obilježavaju, te se ne smatra kršćanskim praznikom, niti se slavi u crkvama poput Božića i Uskrsa.

Allah dž.š. najbolje zna da li je i koliko grijeh učestvovati u ovoj tradiciji na ovaj dan, jer oba stava imaju svoje argumente, ali mi trebamo ljubav shvatiti ozbiljno i živjeti život koji odražava našu ljubav prema Allahu dž.š. i Njegovom Poslaniku s.a.v.s. To je ona prava ljubav, baš kao što je Bob Marley ispravno otpjevao : ‘’Jedna je ljubav… Zahvali se i slavi Gospodara i ja ću se osjećati dobro.’’

Izvor: suhaibwebb.com

Za Akos.ba prevela i obradila: Anesa Gegić

Napredak i funkciju čovjeka diktira progres. On čovjeka čini mašinom, religija ga čini duhovnim bićem. Progres načelno obuhvata samo produktivnost, hitar odgovor na ovozemaljske izazove, religija čovjeka obuhvata šire. Religija ga prirodnim putem tjera da bude produktivan, vrijedan član društva. Religija ga za razliku od progresa, ne lišava porodice, zdravog i slobodnog ispovijedanja vjere ili čak političkim slijepilom, što u povijesti čovjeka nije bio dio sistema koji se mogao zaobići. No, u daljem tekstu neće biti riječi o prednostima i manama jednog ili univerzalnosti drugog... Pogodićemo u suštinu...

Kažu da je sreća u različitosti, pa se tako pravovjerni razlikuju od onih koji to nijesu. A ako se govori o dobroti, ne smije se zaobići Islam, jer on predstavlja simbol pozitivnosti i dobrote. On upravo prikazuje ideale i kodekse ponašanja. Ti kodeksi su primjenjivi za svakoga. Primjenjuju ga i oni koji mu ne pripadaju. To je - lijep odnos prema ljudima. U taj odnos spadaju: naklonost-međusobno uvažavanje i cijenjenje; uslužnost – želja za međusobnim pomaganjem; altruizam – međusobna nesebičnost; prijateljstvo – prijateljski duh... itd. Dobrota je “najveća moralna vrijednost“. Čovjek ne funkcioniše – on živi. A život je prije sloboda, pa zatim funkcija.

Obrazovanje, nauka, mora biti traganje i pronalaženje osobenosti prilagodljivim čovjeku, konkretnom tragaču. Prvo svako mora imati mišljenje i stav. Suština nije prihvatati nametnuto, već ga odbaciti ili proučavati, pa zatim prihvatiti ili odbaciti. Odluke treba donositi autonomno, jedini sudija – čovjekov um. Svi principi društvene samozaštite se moraju ogledati u negativnom stavu čovjeka prema negativnim stvarima. Kriminal, prostitucija, alkoholizam, sticanje kapitala nedozvoljenim sredstvima..., itd, moraju u očima pojedinca nailaziti na prezir. Ne smije se ne samo podržavati, već mu se nikako ne smije pridavati bilo kakav značaj. Tamo gdje se na negativne pojave gleda usjajenim očima, tamo nema mjesta aktivaciji vrijednosti koje ljudsku bit i dostojanstvo čine uzdignutim. Opšta društvena samosvjesnost najefikasniji je vid prevencije. Banke bi nestale ukoliko niko ne bi uzimao kredite od njih, ukoliko se službenici ne bi upošljavali u njima, itd. Alkohol bi se prestao proizvoditi, ukoliko niko ne bi sedio na mjestima gdje se toči, ukoliko ne bi pazario u marketima gdje se prodaje, ukoliko ga niko ne bi htio služiti, distribuirati, prenositi, pakovati, a rezultat na kraju – niko ni piti. Kriminalci sveobuhvatno, prevaranti, lopovi, narkodileri, siledžije, se ne bi bavili ili bi promijenili svoju profesiju kada bi društvo iznad svega imalo negativan stav prema njima. Apsurd se opravdava jasnom maksimom da se kriminalom, definicijski, protivzakonito stiče kapital. U sociološkoj misli dodaje se termin i “brzo“. Motiv kriminalaca je da stiču brzo, bez obzira na zakonitosti ili onoga što ide u suprotnost njima. Oni mladima mogu biti uzori. Mladi moraju imati strogo negativan stav!

Utopija je od porodice napravila mehanizam. Vaspitači, školski časovi i predavanja profesora na fakultetima, ne mogu izvršiti dosljedan i veliki uticaj kao što to može porodica (ili i paralelno). Jedan čovjek, “odgovoran je“ bar za jednog čovjeka. Odgovoran mu je bar „pokazati pravi put”.

AUTOR – Dženis Šaćirović

Bosna i Hercegovina
Republika Srpska
Opština Zvornik
MZ Samari

                                           PISMO GRAĐANA

Esselamu alejkum dragi prijatelji,

Pišemo Vam iz jednog povratničkom mjesta kod Zvornika simboličnog naziva Samari

Razlog našeg javljanja je sljedeći:

      Naime, mekteb u našem selu je  mjesto gdje smo prvi put u životu naučili nešto o vjeri, našem Gospodaru i Poslaniku Muhammedu s.a.w.s. Možda smo i prve batine primili upravo tu i naučile nas da budemo čestiti ljudi.
Vjerujem da bi se svi složili kada bi rekli da mekteb treba da traje i podučava naše nove generacije koje dolaze. Uzviseni Allah s.w. u Kur'anu kaže: "Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju." (Ez-Zumar, 9)
Meni i tebi, ovaj ajet treba da bude dovoljan, a naš uzoriti Poslanik Resulullah s.a.w.s. kaže: „Onaj ko se ne interesira za stanje muslimana, taj i ne pripada njihovoj zajednici.“
U ovom momentu naš mekteb je u jako lošem stanju, stari temelji su popustili i svakodnevno mu prijeti urušavanje. Ljudi koji žive tamo su zabrinuti, a i mi bi, itekako, trebali biti. Oni su nemoćni da bi ista uradili. Vanjski zidovi mekteba su već napukli i polako se urušavaju.
Ono sto ti i ja možemo, jeste da odvojimo samo jedan mali dio ovodunjalučkog dobra i da spasimo mekteb, koji je Allahu zasigurno drago mjesto, a kako bi tek nama trebalo biti.
Koristimo se prilikom da pozovemo sve vladine i nevladine organizacije da podrže ovaj hairli projekt.
Ne smijemo dozvoliti, da ovjde gdje trenutno živimo, i jedan ramazan prođe, a da mekteb ne bude u funkciji.

Dajemo sebe na raspolaganje, u bilo kojem vidu, pozivamo sve Vas da se uključite i da pokažemo da nismo zaboravili ko smo i odakle smo. To NIKAD i NIKOME ne smijemo dozvoliti da nam zabrani da budemo svjesni sebe i Uzvisenog , radi čijeg zadovoljstva sve ovo radimo.

Za bilo kakve dodatne informacije, stojimo na raspolaganju 24 sata.

Možete kontaktirati zaduženu osobu (koordinatora projekta):

Nisvet Mujanović, tel: 061 293 273,
                                                     e-mail: Ova adresa el. pošte je zaštićena od spambotova. Omogućite JavaScript da biste je vidjeli.
    

S poštovanjem,

    
Mještani MZ Samari                                                                                

Udruženje "Prosvjetitelj" u suradnji sa organizacijom Muslim Aid organizira besplatno sunnećenje u mjesecu maju za svu djecu povratnika u Podrinje. Tim doktora specijaliziranih za zahvate obrezivanja muške djece vršit će besplatno sunećenje za djecu sa područja općina Zvornik, Bratunac, Srebrenica, Milići, Vlasenica, Šekovići, Osmaci, Bijeljina i Sapna. U ovaj projekt je uključen i „Istanbul“ kulturni centar iz Sarajeva.

Broj djece koja će u maju mjesecu ove godine biti besplatno osunećen je ograničen, te s toga pozivamo sve zainteresirane roditelje da se jave putem telefona 061 295 703 Nerzudinu Hajdareviću, koordinatoru ovog projekta ili putem e-maila Ova adresa el. pošte je zaštićena od spambotova. Omogućite JavaScript da biste je vidjeli. . Prijave će se primati sve do popune mjesta predviđenih za besplatno sunećenje.
Jedna od roditeljskih dužnosti u odnosu na mušku djecu jeste i da ih osunete. Sunnećenje muške djece je tradicija, put, običaj sunnet i dio jedne jedinstvene tradicije i praksa svih vjerovjesnika i njihovih ummeta.
"Pet djela se ubrajaju u vjersku tradiciju: sunnećenje muške djece, brijanje sramotnih mjesta, skraćivanje brkova, rezanje nokata i brijanje dlaka pod pazuhom, kaže Vjerovjesnik" (IPH, 818).
U medicini su napisane biblioteke knjiga o koristi obrezivanja muškaraca. Muslimani se sunnete prvenstveno zato što slijede sunnet, put, običaj i tradiciju svih vjerovjesnika i zato što im je to Muhammed, a.s., obavezno preporučio i vlastitim primjerom osnažio. Što se tiče sunnećenja muške djece, tu su Bošnjaci - muslimani kao rijetko u čemu skoro, potpuno dosljedni. Prilikom sunnećenja muške djece treba izbjegavati sve radnje, postupke i ponašanje koja su suprotna islamu kao što su konzumiranje alkohola i drugi poroci. Treba znati da Poslanikov sunnet i alkohol kao haram nikada ne idu zajedno.
Još jednom pzivamo sve muslimane u Podrinju da svoju mušku djecu obrežu u mjesecu maju i iskoriste povoljnosti ove akcije i projekta kojeg realiziraju organizacije Muslim Aid i Prosvjetitelj.

arhiva.bhprosvjetitelj.ba

Danas je u Tuzli izvršena donacija Islamskog kulturnog centra Graz iz Austrije za Pokretnu biblioteku Molly iz Srednjeg Podrinja okončana je uručenjem 135 primjeraka školskih lektira. U ovome kompletu su se našle lektire kojih nema u školskim bibliotekama, a koje su predviđene po važećim nastavnim planovima i programima.

Ova akcija je dio šireg programa, kojeg Društva 3E iz Tuzle provodi u povratničkim mjestima u Bosni i Hercegovini. Cilj programa je da se mladim povratnicima pruže bolji uslovi za obrazovanje, što sigurno nije ostvarivo bez adekvatnih školskih lektira.

Pokretna biblioteka Molly pruža svoje usluge osnovcima u 38 osnovnih škola (34 seoske i 4 gradske škole). Radi od 1. 10. 2010., a njenim uslugama se koriste djeca u osnovnim školama u Srebrenici, Janji, Zvorniku, Osmacima, Bratuncu, Milićima i Vlasenici.

Nerzudin Hajdarević, administrator pokretne biblioteke Molly, kazao je: „U teškoj situaciji koja prati školstvo, naročito u povratničkim mjestima, ova akcija je za svaku pohvalu, jer će se njome omogućiti djeci da dobiju lektiru za čitanje.“ Hajdarević je iskazao zahvalnost Društvu 3E i prijateljima iz Islamskog kulturnog centra u Grazu, naročito predsjedniku Centra Mahdiju Mekiću.

Sevret Mehmedćehajić, koordinator ove akcije u Društvu 3E, kazao je da je sretan što su prijatelji u Grazu i Austriji prepoznali vrijednost ovog programa Društva 3E. Uz prijatelje iz dijaspore, ovoj akciji Društva se pridružio i Medžlis Islamske zajednice Tuzla, s kojim je potpisan sporazum o saradnji. Društvo 3E će pokretati i druge akcije, kojima će se boriti za bolje obrazovanje mladih u povratničkim mjestima u Bosni i Hercegovini.

akos.ba

Udruženje "Prosvjetitelj" i Internacionali univerzitet BURCH nastavili su započetu suradnju, koja je uspostavljena krajem 2012.godine. Predstavnici BURCH-a grupno su posjetili Srebrenicu i sjedište "Prosvjetitelja" u nedjelju 27.01.2013.g.

Na ovom sastanku dogovarane su buduće aktivnosti u kojima će se zajedničkim snagama pokušati osigurati bolji položaj Bošnjaka u Podrinju i cijeloj BiH. Domaćini druženja goste su upoznali sa znamenitostima Srebrenice i Podrinja.
Prva zajednička akcija uspješno je realizirana kada su najbolji učenici iz Podrinja posjetili sjedište BURCH-a te se za nekoliko dana upoznali sa svim pogodnostima studiranja i školovanja u okrilju ove organizacije kao i znamenitostima grada Sarajeva i olimpijskih planina.
Ovo je prilika da mladi ljudi iz ovog dijela BiH mogu steći pravo na besplatno školovanje, što još uključuje besplatan smještaj, hranu i mogućnost stipendiranja.
U delegciji koja je posjetila Srebrenicu i Podrinje bili su i direktor Fondacije Izvor nade Harun Tursanović, sekretar škole Bosna-SEMA Hasib Gabeljić, kao i direktor studentskih domova na Ilidži.  Dogovoren je sljedeći korak, a to je zajednička prezentacija Internacionalnog univerziteta BURCH srednjoškolcima Podrinja širom istočne Bosne.
O ovoj suradnji Nisvet Mujanović, lider sektora za edukaciju udruženja "Prosvjetitelj", kaže: "Drago mi je da sam član tima koji radi i stvara u ime Allaha, dž.š. Naš rad je prepoznat od mnogih drugih pozitivnih organizacija u BiH, pa se suradnje sve češće uspostavljaju, kao što je to primjer danas. Mi mali ljudi, svojim malim djelima u našim malim sredinama činimo velike stvari. Ovo će ako Bog da da se proširi i povećat će se broj ljudi koji afirmišu univerzlalno pozitivne vrijednosti"

Osnivači ovako respektabilnog Univerziteta imaju viziju koja glasi: „Kao jedna međunarodna akademska institucija, Internacionalni univerzitet BURCH posvetio se tome da postigne  najviši stepen intelektualne prednosti i postane jedan od vodećih univerziteta na svijetu, čiji pripadnici dijele strast za učenjem i podučavanjem. Naš kolektivni napor uskoro će pretvoriti ovaj univerzitet u vitalno mjesto za život, učenje i istraživanje.”
A zašto se znanje mora sticati? Odgovor nam daje Uzvišeni Allah, Koji u Časnome Kur'anu kaže: ''Nikako nisu isti onaj koji zna i onaj koji ne zna? Samo onaj koji je obdaren znanjem, pouku prima.'' Znanje je, kao što čusmo, dar od Allaha onima koji ga traže.

Kolika je važnost sticanja znanja ukazuje i Poslanik, a.s., koji je upozoravajući na opasnost nestanka znanja rekao: ''Allah neće dići znanje uzimajući ga iz ljudskih grudi, već usmrćujući učene ljude, pa kada ne ostane nijedan učenjak, ljudi će za predvodnike uzeti neznalice, koji će biti pitani i davat će fetve bez znanja, pa će tako otići u zabludu, a i druge će odvoditi u zabludu.''

arhiva.bhprosvjetitelj.ba